كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ١٣٧ - ج: 12 - ص: 224

القاضي (١): إن لكل شيء كنية، وكنية الكذب: زعموا (٢). والزعم - أيضًا: الطمع.

{وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا} يعني: الأوثان {فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلَا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ}: أي: بئس ما يقضون.

١٣٧ - {وَكَذَلِكَ زَيَّنَ}:

أي: وكما زين لهم تحريم الحرث والأنعام، كذلك زين {لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ} يعني: شياطينهم؛ زيَّنوا وحسَّنوا لهم وأد البنات خيفة العَيْلَة.

وقال الكلبي: شركاؤهم: سدنة آلهتهم الذين (٣) كانوا يزينون للكفار قتل أولادهم. وكان الرجل في الجاهلية يحلف بالله لئن وُلِد

---

(١) أبو أمية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم الكندي، قاضي الكوفة، ثقة مخضرم.
(٢) [١٣٥٦] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف، قيل كذبه الحاكم، والأزهري واهٍ، والانقطاع بين أبي حاتم وشريح واضح، لكن روي بإسناد متصل عنه كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" ٨/ ٤٥٨ (٢٦١٩٢)، وابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٦/ ١٤١ من طريق الأعمش عن شريح، به.
وصحَّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "بئس مطية الرجل زعموا". انظر في تخريجه "المقاصد الحسنة"، (٣٠٨)، "السلسلة الصحيحة" للألباني (٨٦٦).
(٣) في (ت): هم الذين. ولا يستقيم الكلام بها.