وقال ثعلب: الذرية بالكسر: الأصل، والذرية بالضم: الولد (٢).
١٣٤ - {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ}:
لَجَاءٍ كائن {وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ}: بفائتين سابقين، أي: يدرككم حيث كنتم. والإعجاز أن يأتي بشيء يعجز عنه خصمه ويقصر دونه، فيكون قد قهره وجعله عاجزًا عنه.
١٣٥ - {قُلْ}: يا محمد لهم: {يَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ}.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: على ناحيتكم (٣).
وقال ابن زيد: على حيالكم (٤).
وقال يمان: على مذاهبكم (٥).
وقال عطاء: على حالاتكم التي أنتم عليها (٦).
وقال مقاتل: على جديلتكم (٧).
(١) وهي القراءة المتواترة التي عليها القراء العشرة. (٢) انظر: "لسان العرب" ٤/ ٣٠٣ (ذرر). (٣) أخرج الطبري في "جامع البيان" من طريق علي بن أبي طلحة ٨/ ٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٧٩٠٩). كلاهما من طريق معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس - رضي الله عنه -. (٤) انظر: "البحر المحيط" ٤/ ٢٢٩. (٥) انظر: "البحر المحيط" ٤/ ٢٢٩. (٦) "معالم التنزيل" للبغوي ٣/ ١٩١. (٧) "تفسير مقاتل" ١/ ٤٥١.