كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ٦٨ - ج: 17 - ص: 421

والاختيار التشديد، لقوله تعالى: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} (١) (٢) يدل عليه قراءة أُبيّ: (يتذكر) (٣).

{الْإِنْسَانَ} يعني: أبي بن خلف {أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا}. ثم أقسم -عَزَّ وَجَلَّ - بنفسه، فقال:

٦٨ - {فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ}

لنجمعنهم في المعاد، يعني: المشركين المنكرين للبعث {وَالشَّيَاطِينَ} مع الشياطين.

يعني: قرناءهم الذين أضلوهم، يقرن كل كافر مع شيطان في سلسلة (٤).

{ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ} يعني: في جهنم {جِثِيًّا}. قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: جماعات جماعات (٥). وقال مقاتل: جميعًا (٦)، وهو

---

(١) الزمر: ٩.
(٢) في غير الأصل: وأخواتها يدل عليه.
(٣) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٨٨) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٧٦ ونسبها أيضًا لأبي المتوكل الناجي.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٣٢. "زاد المسير" لابن الجوزي، ٥/ ١٧٦، "الكشاف" للزمخشري ٢/ ٤١٨.
(٥) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٤٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٧٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ١٣٣.
(٦) "تفسير مقاتل" ٢/ ٦٣٤، وفي "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٣١ جمعًا جمعًا.