كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٢ - ج: 10 - ص: 14

{إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} أي: حافظًا، فعيل بمعنى فاعل.

٢ - (قوله عَزَّ وَجَلَّ) (١): {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ} الآية،

قال مقاتل، والكلبي: نزلت في رجل من غطفان (٢)، كان معه مال كثير لابن أخ له يتيم، فلما بلغ اليتيم طلب المال، فمنعه عمه، فترافعا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فنزلت هذه الآية، فلما سمعها العم قال: أطعنا الله، وأطعنا الرسول، نعوذ بالله من الحوب الكبير. فدفع إليه ماله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من يوق شح نفسه، ويطع ربه هكذا فإنه يحل داره" يعني: جنته، فلما قبض الفتى (٣) ماله أنفقه في سبيل الله، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ثبت الأجر، وبقي الوزر"، فقالوا: يا رسول الله، قد عرفنا أنَّه ثبت الأجر، فكيف بقي الوزر وهو ينفق في سبيل الله؟ فقال: "ثبت الأجر للغلام، وبقي الوزر على والده" (٤)، فقوله

---

(١) من (م)، (ت).
(٢) غطفان قبيلة عربية من قيس بن عيلان، والرجل هو المنذر بن رفاعة، كما في "الإصابة" لابن حجر ٦/ ٢١٤.
انظر: "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٣٠٢، "معجم قبائل العرب" لعمر كحالة ٣/ ١٥٠.
(٣) في (ت): الصبي.
(٤) بعدها في (م)، (ت): لأن الوالد كان مشركًا.
والحديث أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٣/ ٨٥٤ بإسناده عن سعيد بن جبير، وأورده أبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٣٣١ عن مقاتل، والواحدي في "أسباب النزول" (ص ١٤٦) بدون إسناد عن مقاتل والكلبي، وانظر: "الإصابة" لابن حجر ٦/ ٢١٤.