قبلها. وقراءة العامة: {ثمودًا} بالتنوين (١).
وقرأ الحسن، وعاصم، وحمزة، ويعقوب، بغير إجراء على الأصل (٢).
{فما أبقى}.
٥٢ - {وَقَوْمَ نُوحٍ} يعني {مِنْ قَبْلُ} عاد وثمود أهلكناهم (٣).
{إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ} أي أكفر.
{وَأَطْغَى} أكثر تجاوزًا للحد.
٥٣ - {وَالْمُؤْتَفِكَةَ}
أي: القرى المتقلبة ائتفكت) (٤)، بأهلها وهي قرى قوم لوط عليه السلام الأربع صَبُوييم، وداؤما، وعامورا، وسَدوم (٥).
{أَهْوَى} يعني: أهواها جبريل عليه السلام إلى الأرض بعد ما رفعها إلى السماء (٦).
(١) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٦١٦)، "الكشف" لمكي ٢/ ٢٩٦، "التيسير" للداني (ص ١٦٦)، "العنوان" لابن خلف (ص ١٨٢).(٢) ينظر: السابق، "النشر" لابن الجزري (ص ٢٨٩).(٣) ينظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.(٤) ما بين القوسين ساقط من (ح).(٥) عدها الماوردي خمسًا صبغة، وصغيرة، وعمرة، ودومًا، وسدوم. "النكت والعيون" ٥/ ٤٠٦، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٨٤.(٦) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٠٣، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٧٩ ونسبه لمجاهد وابن زيد وأبو عيسى يحيى بن رافع، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٠٦، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٠٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٢٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute