كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٣٠ - ج: 6 - ص: 217

قوله تعالى (١): {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ}

أي (٢): هذِه (٣) أوامر الله (٤) ونواهيه. {فَلَا تَعْتَدُوهَا}: فلا تجاوزوها.

{وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.

٢٣٠ - قوله -عز وجل- (٥): {فَإِنْ طَلَّقَهَا}

يعني: ثلاثاً {فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ} أي: من بعد تطليقه (٦) الثالثة. و {بَعْدُ} رفع على الغاية (٧). {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} أي (٨): غير المطلق فيجامعها، والنكاح يتناول العقد والوطء جميعاً (٩).

نزلت (١٠) هذِه الآية في تميمة، وقيل: في (١١) عائشة بنت عبد الرحمن بن عتيك القرظي (١٢)، كانت تحت رِفَاعة بن وهب بن

---

(١) ساقطة من (ش)، (ح)، (أ).
(٢) من (س).
(٣) في (ش): هذا.
(٤) في (أ): أوامره.
(٥) ساقطة من (ش)، (ح).
(٦) في (ش)، (ح)، (ز): التطليقة. وفي (أ): الطلقة.
(٧) "الدر المصون" للسمين الحلبي ٢/ ٤٥٣.
(٨) ساقطة من (أ).
(٩) ليست في (س)، وانظر "الرسالة" للشافعي (ص ١٥٩ - ١٦٠)، "جامع البيان" للطبري ٢/ ٤٧٥ - ٤٧٦، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣١٥.
(١٠) في (ش): أنزلت.
(١١) من (ز).
(١٢) وقع في اسمها اختلاف كثير، قال ابن عبد البر: لا أعلم لها غير قصتها مع رفاعة. وقد روى مالك في "الموطأ" عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزَّبير: أن اسمها =