كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٩٥ - ج: 3 - ص: 452

٩٥ - فقال الله عزَّ وجلَّ: {وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ}

لعلمهم (١) في دعواهم أنهم كاذبون.

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} يعني: اليهود، وهذا من إعجاز القرآن؛ لأنه تحدَّاهم، ثم أخبر أنهم لا يفعلون قبل أن قال لهم هذِه المقالة، فكان على ما أخبر (٢).

---

= والحديث رواه البخاري، والترمذي، من نفس الطريق السابقة: عبد الكريم، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا به. ولكن ليس فيه شطره الأخير "ولو أن اليهود. . . " الخ.
انظر: "صحيح البخاري" -مع "الفتح"- كتاب التفسير، باب {كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦)} (٤٩٥٨)، "سنن الترمذي" كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة اقرأ باسم ربك (٣٣٤٨) وهو في "المسند" للإمام أحمد أيضًا ١/ ٣٦٨ (٣٤٨٣) بمثل لفظ البخاري والترمذي.
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٢٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٢٨٤ (٩٤١) عن ابن عباس موقوفًا، قال: "لو تمنوا الموت لشرق أحدهم بريقه".
وأخرج الطبري في "جامع البيان" ١/ ٤٢٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" (٩٤٣) عن عكرمة في قوله: {فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} قال: وقال ابن عباس: لو تمنى اليهود الموت لماتوا.
وأورد ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" ١/ ٤٩٣ - ٤٩٤، هذِه الموقوفات عن ابن عباس بأسانيدها، وقال: وهذِه أسانيد صحيحة إلى ابن عباس.
وانظر: "الدر المنثور" للسيوطي ١/ ١٧٢.
(١) بعدها في (ج)، (ش): أنهم.
(٢) في (ش): أخبره.