كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٥٨ - ج: 4 - ص: 233

١٥٨ - قوله عز وجل: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} الآية.

الصَّفَا: جمع الصفاة، وهي الصخرة الصلبة الملساء، قال امرؤ القيس:

لَهَا كفَل كصَفَاةِ المسيـ. . . ـلِ أبْرَزَ عَنْهَا جُحَاف مُضِر (١)

يقال: صَفَاةٌ وصَفَا، مثل: حصاةٍ وحَصَا، وقَطَاةٍ وَقَطَا، ونَوَاةٍ ونَوى. وقيل: إن الصَّفَا واحدٌ وتثنيته صفوان، مثل عصًا وعَصَوَان، وجمعه: أصْفاءٌ؛ مثل: رحًى وأرَحَاءٍ، وصفا وصُفِيٌّ؛ مثلَ: عصا وعصِيّ (٢).

---

= ورواه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٧٠، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٢٤١ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن مجاهد، عن سعيد بن المسيب، عن عمر - رضي الله عنه - بنحوه.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ولا أعلم خلافًا بين أئمتنا أن سعيد بن المسيب أدرك أيام عمر - رضي الله عنه -، وإنِّما اختلفوا في سماعه منه. ووافقه الذهبي. قلت: وإسناده منقطع أيضاً؛ لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر. انظر: "جامع التحصيل" للعلائي (ص ١٨٤).
(١) "ديوان امرئ القيس" (ص ١٠٧)، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ١٨٦، "تاج العروس" ٢٣/ ٦٧ مادة (جحف). وأورده الأزهري في "تهذيب اللغة" ٤/ ١٦١ ولم ينسبه.
وفي "الديوان": لها عَجُزٌ. وهما بمعنى كما في "اللسان" والجُحَاف: السيل الذي يجرف ويجحف كل شيء، أي: يجمعه.
(٢) انظر: "جمهرة اللغة" لابن دريد (ص ٩٤٥، ٩٧٢)، "جامع البيان" للطبري =