كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٣ - سورة الرعد - ٢٧ - ج: 15 - ص: 283

ينتفع بها ثم تذهب (١).

٢٧ - قوله تعالى {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا}

من أهل مكة عبد الله بن أبي أمية وأصحابه (٢) {لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ} ويرشد إلى دينه وطاعته من رجع إليه بقلبه (٣).

ثم وصفهم فقال:

٢٨ - {الَّذِينَ آمَنُوا}

الذين: في محل النصب (٤) بدلًا من قوله: {مَنْ أَنَابَ}.

{وَتَطْمَئِنُّ} وتسكن وتستأنس {قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ} (٥). قال مقاتل: بالقرآن (٦) {أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}.

---

(١) لم أجده عند غير المصنف.
(٢) انظر: "الوسيط" للواحدي ٣/ ١٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣١٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٣٧٩.
(٣) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣١٥، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٣٨٠. وعليه فإن الضمير يكون راجعًا إلى الله على تقدير مضاف. وقيل: راجع للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وقيل: راجع للقرآن.
وينظر القرطبي ٩/ ٣١٥، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٧/ ٤٦.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٦/ ٤٣٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ٣٨٠.
(٥) قاله قتادة، أخرجه عنه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٤٣٢، وابن أبي حاتم وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١١٠.
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ٣١٥.