وأصلها من الفقرة، والفقار، يقال منه: فقره إذا كسر فقاره، كما يقال: رَأَسَه إذا ضرب رأسه (٥).
قال قتادة: الفاقرة الشر (٦).
= قتادة: أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٣٤، وعبد بن حميد، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٣، وابن المنذر كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٧٧. (١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٣، والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٧، ولم ينسباه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٠٨ عن السدي. (٢) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٣، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٨٥، وابن الملقن في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥١٤). (٣) ذكره الفراء في "معاني القرآن" ٣/ ٢١٢، وابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٥٠)، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٧٧ لعبد بن حميد، وابن المنذر. (٤) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٨٥، "الكشاف" للزمخشري ٦/ ٢٧٠، ولم ينسبه، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٤٠٥. (٥) ذكره ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٥٠٠)، والجوهري في "الصحاح" ٢/ ٧٨٢، وابن منظور في "لسان العرب" ٥/ ٦٢. (٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٩٤، وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٤٧٧ لعبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر أيضًا، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٥٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ١٠٨.