كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٠ - سورة الممتحنة - ١٠ - ج: 26 - ص: 306

١٠ - قوله عز وجل {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: أقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتمرًا حتَّى إذا كان بالحُديبية صالحة مشركو مكة على أنَّ من أتاه من أهل مكةَ ردَّه عليهم، ومن أتى مكة من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فهو لهم ولم يردوه عليه، وكتبوا بذلك كتابًا وختموا عليه، فجاءت سبيعة بنت الحارثِ الأسْلمية - رضي الله عنها - مسلمة بعد الفراغ من الكتاب، والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالحُديبية، فأقبل زوجها مسافر من بني مخزوم (١) - وقال المقاتلان هو: صيفي بن واهب- في طلبها، وكان زوجها كافرًا، فقال: يَا محمَّد أردد على امرأتي فإنَّك قد شرطت لنا أن ترد علينا من أتاك منا، وهذِه طينةُ الكتاب لم تجفَّ بعدُ، فأنزل الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ} من دار الكفار إلى دار الإِسلام (٢).

{فَامْتَحِنُوهُنَّ} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: امتحانهنَّ أن يستحلفن [أنَّهن] (٣) ما خَرجن من بغض زوجها وما خرجن رغبة عن أرض إلى

---

(١) بنو مخزوم: بطن من لؤي بن غالب، من قريش.
انظر: "نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب" للقلقشندي (٣٧١).
(٢) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ونسبه لمقاتل ١٠/ ٣٣٥٠ بنحوه.
وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٥٠ - ١٥١، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٥٢٠ - ٥٢١ بنحوه، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٨٥، بمعناه مختصرًا, ولم ينسبوه. وذكره الواحدي في "أسباب النزول" بنحوه (ص ٤٤٤)، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٩٧ بمثله، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٢٣٨ بنحوه.
(٣) في الأصل: أنها. والمثبت اقتضاه السياق.