كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٨٨ - ج: 9 - ص: 535

الحديث. فقلت: إما أن تحدثني، وإما أن أحدثك، فقال: حدثني، فقلت: حدثني الحكم بن عتيبة (١) عن يحيى بن الجزار (٢) قال: سمعت علي بن أبي طالب (٣) رضي الله عنه يقول: ما أخذ الله على أهل الجهل أن يتعلموا حتى أخذ على أهل العلم أن يعلِّموا، قال: فحدثني أربعين حديثًا (٤).

١٨٨ - قوله -عز وجل-: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا}

قرأ حميد، وابن كثير، وأبو جعفر، وشيبة، ونافع، وابن عامر، وأبو عمرو: {يحْسَبَنَّ} بالياء (٥)، وغيرهم: بالتاء، وهم

---

(١) ثقة، ثبت، فقيه إلا أنه ربما دلس.
(٢) العرني الكوفي، صدوق، رمي بالغلو في التشيع.
(٣) الصحابي المشهور.
(٤) [٩٧٠] الحكم على الإسناد:
ضعيف جدًا؛ الحسن بن عمارة: متروك.
التخريج:
أخرج الزيلَعيّ بسنده من طريق الحارث بن أبي أسامة به مثله في "تخريج أحاديث وآثار الكشاف" ٢/ ٩٣٨.
وذكره ابن عبد البر في كتاب "العلم" ١/ ٤٩٢ (٧٨٠) من غير سند عن علي نحوه، وأخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" ١/ ٤٦ بسنده عن علي نحوه، وفيه رجل مبهم.
قال ابن حجر في "الكاف الشاف" (ص ٣٥): الحسن متروك. وقال الزيلعي: فهذا الإسناد اشتمل على جماعة ضعفاء.
وانظر: "الفتح السماوي" للمناوي ١/ ٤٣٦ - ٤٣٧ (٣١٤٣١).
(٥) انظر: "الحجة" للفارسي ٣/ ١٠١، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري =