كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٧٥ - ج: 9 - ص: 471

١٧٥ - (قوله عز وجل) (١): {إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ}

يعني: ذلك الَّذي قال لكم: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ} من فعل الشيطان ألقى في أفواههم لترهبوهم وتجبنوا عنهم (٢) {يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ} أي: يخوفكم بأوليائه، يعني: يخوف المؤمنين بالكافرين، قال السدي: يعظم أولياءه في صدورهم (٣) ليخافوهم (٤)، نظيره قوله تعالى: {لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا} (٥) أي: ببأس، وقوله: {لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ} (٦) أي: بيوم التلاق، وقوله: {وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ} (٧) (٨).

وقال بعضهم: معناه: يخوف الناس أولياءه، كقول القائل وهو يعطي الدراهم، ويكسو الثياب، بمعنى هو يعطي الناس الدراهم ويكسو الناس الثياب (٩) يدل عليه قراءة عبد الله (١٠) بن

---

(١) من (س).
(٢) انظر: "تفسير القرآن" لأبي المظفر السمعاني ١/ ٣٨١ - ٣٨٢، "الوجيز" للواحدي ١/ ٢٤٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٤٢٨.
(٣) في الأصل: صدوركم. والمثبت من (س)، (ن).
(٤) انظر: "الوسيط" للواحدي ١/ ٥٢٣، "الوجيز" للواحدي ١/ ٢٤٤، "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٣٨٢.
(٥) الكهف: ٢.
(٦) غافر: ١٥.
(٧) الشورى: ٧.
(٨) انظر: "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٦٢، "البيان" لابن الأنباري ١/ ٢٣١، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٣/ ٤٩٣.
(٩) هو قول إبراهيم النخعي كما في "تفسير القرآن" للسمعاني ١/ ٣٨٢.
وانظر: "اللباب" لابن عادل الدمشقي ٦/ ٦٣ - ٦٥.
(١٠) من (س)، (ن).