كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣١ - سورة لقمان - ١٩ - ج: 21 - ص: 216

ابن عمرو قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خرج رجل يتبختر (١) في الجاهلية عليه حُلّة فأمر الله -عَزَّ وَجَلَّ- الأرض فأخذته، فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة" (٢).

١٩ - قولى تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ} (٣)

أي: تواضع ولا تتبختر وليكن مشيك قصدًا لا بخيلاء ولا إسراع.

[٢٢١٥] أخبرنا الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران (٤)

---

= علي بن أبي طالب، وسعد بن أبي وقاص، وابن عمر، وابن عمرو، روى عنه: ابنه عطاء، والسبيعي، قال العجلي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال ابن حجر: ثقة، ينظر: "الثقات" للعجلي (ص ١٧٦) (٥٠٩)، "الثقات" لابن حبان ٤/ ٣٢٧، "تهذيب الكمال" ١٠/ ١٩٢، "التقريب" (٢٢٠١).
(١) ساقطة من (ح).
(٢) [٢٢١٤] الحكم على الإسناد:
فيه من لم أجده، والترمذي متهم ساقط وعطاء صدوق اختلط، لكن الحديث صحيح كما سيأتي.
التخريج:
أخرجه الترمذي، كتاب صفة القيامة ... ، باب (٨٧) (٢٤٩١) وقال: هذا حديث صحيح، والبزار في "البحر الزخار" ٦/ ٣٨٨ (٢٤٠٧)، وأصل الحديث في "صحيح مسلم"، كتاب اللباس والزينة، باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه (٢٠٨٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٣) القصد: خلاف الإفراط، وهو ما بين الإسراف والتقتير، وفي الآية معناه: بين الإسراع والبطء في المشي.
"مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٤٠٤)، "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير ١١/ ٥٦، "لسان العرب" لابن منظور ٢/ ٣٥٤ (قصد).
(٤) الأصبهاني، ثم النيسابوري، ثقة صالح.