كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ١١٠ - ج: 18 - ص: 283

١١٠ - {إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ (١١٠)}

١١١ - {وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ}

أي: لعل تأخير العذاب عنكم كناية (١) عن غير مذكور (٢).

{فِتْنَةٌ} اختبار (٣) {لَكُمْ} ليرى كيف صنيعكم وهو أعلم (٤).

{وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} إلى أجل يقضي الله فيه ما شاء (٥).

[١٨٧٥] أخبرنا أبو بكر الجوزقي (٦)، قال: نا أبو العباس الدغولي (٧)، قال: نا أبو بكر بن أبي (٨) خيثمة (٩)، قال: نا محمد بن

---

= التهديد بقرب وقوع الساعة بعد بيان علاماتها من خروج يأجوج ومأجوج، والتهديد فيه لجميع الكفار، وأما قوله تعالى: {وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ مَا تُوعَدُونَ} هو إخبار من الرسول - صلى الله عليه وسلم - لكفار مكة أن أمر الساعة عند الله وأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لا يدري متى قيامها، والله أعلم.
(١) الكناية: مصطلح كوفي يطلق على الضمير.
انظر: "معجم المصطلحات النحوية والصرفية" لمحمد سمير نجيب اللبدي (١٣٤).
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٣/ ٤٧٧.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٤) انظر: السابق، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٥٠ - ٣٥١.
(٥) في الأصل: يعلم.
وهو في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٦) محمد بن عبد الله الشيباني الخراساني، ثقة.
(٧) محمد بن عبد الرحمن السرخسي، الإمام، الحافظ.
(٨) سقط من (ب).
(٩) أحمد بن زهير بن حرب، الحافظ الكبير، كان صدوقًا.