كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٤٩ - ج: 4 - ص: 196

١٤٩ - وقوله تعالى: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ}

(حيث) حرف يدل على الموضع وفيه ثلاث لغات:

(حَيْثُ) بالياء ورفع الثاء، وهي لغة قريش وقراءة العامة، واختلفوا في وجه رفعها، فقيل: هو مبني على الضم، مثل منذ وقط، وقيل: رفع على الغاية، كقوله تعالى {لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ} (١).

و(حَيْثَ) بالياء ونصب الثاء، وهي قراءة عبيد بن عمير.

قال الكسائي: إنما نصب بسبب الياء؛ لأنها ساكنة، وإذا اجتمع ساكنان في حرف حركوا الثاني إلى الفتح لأنه أخف الحركات، مثل ليت وكيف.

و(حوْثُ) بالواو والضم (٢): وهي لغة ابن عمر، يروى أنه سئل أين يضع المصلي يده في الصلاة؟ فقال: ارم بهما حوثُ وقعتا (٣).

{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّك وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}.

---

(١) الروم: ٤.
(٢) رواه الخطيب بسنده عن الأسود النَّخعي قال: قلت لابن عمر: كيف أصنع بيدي إذا سجدت؟ قال: أرم بهما حَوْثُ وقعتَا.
"الكفاية في علم الرواية" (ص ٢٨٠) باب في اتِّباع المحدث على لفظه وإنْ خالف اللغة الفصيحة.
(٣) "شواذ القراءة" للكرماني (ص ٣٣)، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٢١٣، ٣٠٥، ٦١٣، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١/ ٢٨٢.