كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٣٧ - ج: 23 - ص: 440

{نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا} أي: نضمه إليه ونسلّطه عليه (١) {فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ} فلا يفارقه (٢).

٣٧ - {وَإِنَّهُمْ} يعني: الشياطين (٣) {لَيَصُدُّونَهُمْ} يعني: الكافرين (٤)

{عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ}

٣٨ - {حَتَّى إِذَا جَاءَنَا}

قرأ أهل العراق إلا أبا بكر (٥)، وابن محيص على الواحد (٦)، يعنون الكافر (٧)، واختاره أبو عبيد (٨)، وقرأ الآخرون: (جَآءَانَا)

---

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٣، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٥.
(٢) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧٤، "تفسير" البغوي ٧/ ٢١٣، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ١٢٣.
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢١٣، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٧٣.
(٤) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٢٤، "الجواهر الحسان" للثعالبي ٣/ ١٤٨.
(٥) "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤٠٨)، "التبصرة" لابن فارس (ص ٤٨٩)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٩) وهم: أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، ويعقوب، وأبو بكر هو شعبه، الراوي عن عاصم.
(٦) "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧٣ - ٧٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٢٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٧.
(٧) انظر: "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٩٠، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٧٢٧.
(٨) لم أجده.