كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٨٧ - ج: 23 - ص: 495

والمعبودون من دون الله، يقول: ولا يملك المعبودون من دون الله الشفاعة إلّا من شهد بالحقّ، وهم عيسى وعزير والملائكة يشهدون بالحقّ {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} حقيقة ما شهدوا به. (١)

٨٧ - قوله عز وجل: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (٨٧)} عن عبادته (٢).

٨٨ - {وَقِيلِهِ} يعني: وقول محمد - صلى الله عليه وسلم - شاكيًا إلى ربّه عز وجل (٣)

{يَارَبِّ إِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا يُؤْمِنُونَ} واختلف القُراء في قوله: {وَقِيلِهِ} فقرأ عاصم وحمزة: {وَقِيلِهِ} بكسر اللام، (٤) على معنى: وعنده علم السّاعة، وعلم قيله (٥). وقرأ الأعرج بالرفع (٦)، أي: وعنده

---

(١) أخرج هذا القول الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ١٠٥ بنحوه عن قتادة، وذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٢٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ١٣/ ٢٥٨ وثلاثتهم رجحوا هذا القول.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٠٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٢٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١١ بلفظ يصرفون عن عبادته.
(٣) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٢٤، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١١١، "تفسير ابن كثير" ٧/ ١٦٢.
(٤) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٤١٠)، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٦)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٥٠).
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ١٠٦، "الحجة" لابن خالويه (ص ٣٢٣)، "الكشف عن وجوه القراءات" لمكي ٢/ ٣٦٥.
(٦) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٥٩ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٠ وزاد نسبتها لأبي قلابة ومجاهد والحسن وقتادة ومسلم بن جندب، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦١٢.