كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ١٢ - ج: 23 - ص: 412

تخرجُون} من قبوركم أَحياء (١).

١٢ - {وَالَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا} الأصناف (٢).

{كُلَّهَا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (١٢) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ} ذكَّرَ الكناية لأنّه ردها إلى {مَا} (٣)، وقال الفراء: أضاف الظهور إلى الواحد؛ لأنّ ذلك الواحد في معنى الجمع، كالجند والجيش والرهط والخيل وغيرها من أسماء الجنس (٤).

{ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ} أي: ذلل (٥) {لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} أي: مُطيقين (٦)، ضابطين (٧)،

---

(١) "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٧١، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٠٦، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٦٧.
(٢) أورد هذا المعنى عن سعيد بن جبير الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٢١٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٦٥، وذكره دون نسبة الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧١، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٠٧.
(٣) هذا قول أبو عبيده في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٠٢، وذكره عنه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٣٠٤، وذكره دون نسبة البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٠٧.
(٤) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨ بنحوه، وذكره عنه بنحوه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٥٣، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٦٥.
(٥) انظر: "تفسير أبي الليث" (٢٠٤)، "لباب التأويل" للخازن ٤/ ١٠٢، "تفسير النسفي" ٣/ ٢٦٦، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٧١٧.
(٦) ورد هذا المعنى في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٥٥ عن ابن عباس والسدي وابن زيد، وذكره دون نسبة ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٣٩٥)، والواحدي في "تفسيره" ٢/ ٩٧١، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٠٧.
(٧) هذا قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٢٥٢، وذكره الماوردي في "النكت =