كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٥١ - ج: 12 - ص: 536

{وَلَا تَجْعَلْنِي} في موجدتك عليّ، وعقوبتك لي {مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} يعني أصحاب العجل.

١٥١ - {قَالَ رَبِّ}

موسى لمّا تبيّن له عذر أخيه {اغْفِرْ لِي} على ما صنعت إلى أخي {وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنَا} جميعًا أنا وأخي {فِي رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

١٥٢ - قوله -عز وجل-: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ}

في الآخرة {وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} قال أبو العالية: هو ما أُمروا به من قتل أنفسهم (١).

وقال عطيّة العوفي: أراد سينالهم لأولادهم الذين كانوا على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، غضب وذِلّة في الحياة الدنيا، وهو ما أصاب بني قريظة (٢) والنَّضِيْر (٣)، من القتل والجلاء، لتوليهم متخذي العجل

---

= فوق والميم ورفع (الأعداءُ). وقراءة مجاهد وابن دينار شاذة، انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالَويْه (ص ٥١).
(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٨٥ عنه.
(٢) بنو قريظة: من قبائل يهود الذين سكنوا بقرب المدينة وكانوا من حلفاء الأوس، وينسبون إلى قريظة، وهو اسم رجل من أولاد هارون النبي -عليه السلام-، وقد عاهدهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - حين قدم
المدينة فنقضوا العهد يوم الخندق، فقصدهم سنة خمس للهجرة في غزوة بني قريظة، ثم نزلوا على
حكم سعد بن معاذ - رضي الله عنه - فحكم فيهم بحكم الله.
انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام ٢/ ٢٣٥، "الأنساب" للسمعاني ٤/ ٤٧٥.
(٣) بنو النضير: من قبائل يهود الذين سكنوا بقرب المدينة، وكانوا من حلفاء =