وفي مصحف عبد الله - رضي الله عنه - (أرأيتكم)(١){مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ} من عند الله جاءكم (٢).
{مِنْ قَبْلِ هَذَا} القرآن فيه بيان ما تقولون (٣){أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} قراءة العامّة بالألف (٤)، واختلفت (٥) العلماء في تأويلها:
[٢٧١٨] فأخبرنا عبد الله بن حامد الوزّان (٦)، أخبرنا مكي بن
(١) في (م) و (ت) زيادة: (قل)، وانظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٤٩ وقال: ( .. وعامة ما في قراءته من قول الله: أرأيت، وأرأيتم فهي في قراءة عبد الله بالكاف ... )، "مختصر شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ١٤٠). (٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢، "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥١. (٣) انظر: "الوجيز" للواحدي ٢/ ٩٩٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٥١. (٤) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٥٠، "تفسير الطبري" ٢٦/ ٢ وذكر رحمه الله أنه لا يستجيز غيرها لإجماع قرأة الأمصار عليها، و"المحرر الوجيز" ١٣/ ٣٣٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ١٧٩، "البحر المحيط" ٨/ ٥٦. (٥) في (م): (واختلف). وفي (ت): (اختلف). (٦) قوله (الوزان) ليس في (ت)، وهو أبو محمد الماهاني، لم يذكر بجرح أو تعديل.