كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ١٠٠ - ج: 12 - ص: 164

وقيل: مشتبهًا في الخلقة، غير متشابهٍ في الحكمة.

{انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ}.

قرأ أهل الكوفة: (ثُمُره): بضم الثاء والميم على جمع الثمار (١).

وقرأ الباقون بفتحهما على جمع الثمرة، مثل بقرة وبقر (٢).

{إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ}: ونضجه وإدراكه.

وقرأ أبو رجاء ومحمد بن السميفع و (يانعه) بالألف (٣) على الاسم {إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}.

١٠٠ - {وَجَعَلُوا}: يعني: الكافرين {لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ}:

يعني: وجعلوا لله الجن شركاء، وإن شئت نصبته على التفسير {وَخَلَقَهُمْ} يعني: وهو خلقهم وخلق الجن.

وقرأ يحيى بن يعمر: (وخلْقَهم) بسكون اللام وفتح القاف (٤)، أراد إفكهم وافتراءهم وما اختلقوه من الأصنام؛ حيث جعلوها شركاء لله عز وجل، يعني: وجعلوا له خلقهم.

وقرأ يحيى بن وثاب: (وخلْقِهم) بسكون اللام وكسر القاف، يعني: وجعلوا لله شركاء وخلقهم، يعني: أشركوهم مع الله في خلقه إياهم.

---

(١) وهم حمزة والكسائي وخلف. "السبعة" (ص ٢٦٤)، "النشر" ٢/ ٢٩٤.
(٢) السابق.
(٣) "البحر المحيط" ٢/ ٣٢٨، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٨٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٥٠.
(٤) "المحتسب" ١/ ٢٢٤، "شواذ القراءات" لابن خالويه (ص ٣٩).