كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١١٧ - ج: 12 - ص: 467

وخُشُبا طُوالا فإذا هي حيّات كأمثال الجبال، قد ملأت الوادي من ذلك يركب بعضها بعضًا (١).

١١٧ - {وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ}

فألقاها {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} تبتلع، ومَنْ قرأ (تلْقَف) ساكنة اللام خفيفة القاف، فهو من لَقِفَ يلقف (٢)، ودليله قراءة سعيد بن جبير: (تَلْقَم) من لَقِم يَلْقم (٣)، {مَا يَأْفِكُونَ} ما يَكذِبون، وقيل: يقلبون ويزوّرون على الناس، فأكلت سحرهم كله (٤).

فقالت السحرة: لو كان هذا سحرًا لبقت حبالنا وعصينا (٥)، فذلك قوله تعالى:

١١٨ - {فَوَقَعَ} فظهر {الْحَقُّ}

قال النضر بن شميل: فوقع الحق أي: فَزعَهم، وصدّعهم كوقع المِيقَعة (٦) {وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} من السحر.

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٢٠ عن ابن إسحاق.
(٢) ذكره ابن الجزري في "النشر في القراءات العشر" ٢/ ٢٠٣ من قراءة حفص.
(٣) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ٦٣ وهي قراءة شاذة.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٢١ عن قتادة مختصرا.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٢١ عن ابن إسحاق.
(٦) لم أجده. والمِيقَعةُ: المِطْرقةُ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور ٨/ ٤٠٢ (وقع).