كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ٦٥ - ج: 12 - ص: 391

وقال الحسين بن الفضل: عمين في البصائر يقال: رجل عَمٍ عن الحق وأعمى في البصر. وقيل: العصي والأعمى والخضر والأخضر (١).

وقال مقاتل: عموا عن نزول العذاب بهم وهو الغرق (٢).

٦٥ - قوله -عز وجل-: {وَإِلَى عَادٍ}

يعني وأرسلنا إلى عاد، ولذلك نصب الكلام وهو عاد بن عوص ابن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- وهي عاد الأولى (٣) {أَخَاهُمْ} في النسب لا في الدين {هُودًا} وهو هود بن عبد الله بن رباح بن الجلود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح -عليه السلام- (٤)، وقال ابن إسحاق: هود بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح (٥) {قَالَ} لهم {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ} (٦) فتوحدونه وتعبدونه.

---

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٤٢ ولم ينسبه، وذكره أبوحيان في "البحر المحيط" ٤/ ٣٢٦ عن معاذ النحوي.
(٢) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٣/ ٢٤٢، والألوسي في "روح المعاني" ٨/ ١٥٤.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ٢١٧ عن ابن إسحاق، وفي "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٢١٦ ولم ينسبه.
(٤) ذكره الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٢١٦ ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ١٦٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٢٦٣
(٥) ذكره الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٢١٦ وقال إن اسم هود: عابر، والسيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ١٧٨ وعزاه إلى إسحاق بن بشر وابن عساكر عن الشرفي بن قطامي.
(٦) من (ت) و (س).