كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١ - سورة هود - ٨٢ - ج: 14 - ص: 426

٨٢ - قوله - عَزَّ وَجَلَّ - {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا}

عذابنا {جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} وذلك أن جبريل أدخل جناحيه تحت قرى قوم لوط المؤتفكات: سَدُوم وعَامُوراء ودَاذُوما وصَبْوائيم (١) فرفعها حتى سمع أهل السماء صياح الديكة، ونباح الكلاب ثم جعل عاليها سافلها (٢).

روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لجبريل: "إنَّ الله سَمَّاك بأَسماء فسرها لي، قال الله في وصفك: {ذِى قُوَّةٍ عِنْدَ ذِى الْعَرْش مَكِينٍ (٢٠)}، {مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِيْنٍ (٢١)} (٣) فأخبرني عن قوتك؟ " قال: يا محمد! رَفَعْتُ قُرى قوم لوط من تُخُوم الأرض (٤)، على جناحي في الهواء حتى سمِعَتْ ملائكةُ سماءِ الدنيا أصواتهم وأصوات الديكةِ، ثم قلبتها ظهرًا لبطن، قال: "فأخبرني عن قوله: {مُطَاعِ}؟ " فقال: إن رضوان خازن الجنان ومالكًا خازن النيران متى كلفتهما فتح أبواب الجنة

---

(١) انظر: "معجم البلدان" لياقوت ٥/ ٢٥٤، ٣/ ٢٢٦، ٣/ ٤٤٥، "تاريخ الرسل والملوك" للطبري ١/ ٣٠٧.
(٢) قاله قتادة والسدي، أخرجه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٤٢٦، وفي "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٣٠٢، ٣٠٦.
وقاله محمد بن كعب، أخرجه الطبري في "تاريخ الرسل والملوك" ١/ ٣٠٣، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ٢٠٦٧.
(٣) التكوير: ٢٠، ٢١.
(٤) تخوم الأرض: جمع تَخْم وهو منتهى كل قرية أو أرض، وقيل: تخوم الأرض حدودها. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (١٣٩٩) (تخم)، "مختار الصحاح" للرازي (٣٢) (تخم).