كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ٧٣ - ج: 25 - ص: 386

نسخط أبدًا، أزواج رجال كرام". ثم قرأ النبي - صلى الله عليه وسلم -: {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ (٧٢)} قال: "محبوسات" (١).

٧٣ - {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧٣) لَمْ يَطْمِثْهُنَّ} أي: لم يمسسهن.

{إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ} قراءة العامة بكسر الميم (٢)، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم. قرأ أبو حيوة الشامي، وطلحة بن مصرف، والأعرج، والشيرزي (٣) عن الكسائي: بالضم في الحرفين {يَطْمِثْهُنَّ} وكان الكسائي يكسر إحداهما ويضم الأخرى ويخير في ذلك فإذا ضم الأولى كسر الآخر (٤) والعلة فيه:

[٢٩٧٨] ما أخبرنا أبو محمد بن شيبة بن محمد المقرئ (٥) رحمه

---

(١) [٢٩٧٧] الحكم على الإسناد:
فيه محمد بن موسى، لم أجده.
التخريج:
أخرج البيهقي في "البعث" عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - بنحوه (١٩٨)، وابن مردويه عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - "الدر المنثور" ٦/ ٢١٢.
(٢) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦٢١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٨، "التيسير" للداني (١٦٧)، "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨١.
(٣) عيسى بن سليمان أبو موسى الحجازي المعروف بالشيرزي الحنفي، مقرئ عالم بوجوه القراءات نحوي معروف كان من قدماء أصحاب الكسائي، بغية الوعاة للسيوطي، "غاية النهاية" ١/ ٦٠٨.
(٤) ينظر: "السبعة" لابن مجاهد (٦٢١)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٥٧٨، "التيسير" للداني (١٦٧) "النشر" لابن الجزري ٢/ ٣٨١.
(٥) أبو محمد الشعيبي، من أهل الحديث والورع، لم يذكر بجرح أو تعديل.