كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ٤٠ - ج: 25 - ص: 347

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا: لا يسألون سؤال شفاء وراحة، وإنما يسألون سؤال توبيخ وتقريع (١).

٤٠ - {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٤٠) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ}

وهو سواد الوجوه، وزرقة العيون، قاله الحسن (٢) وقيل: بعلامتهم (٣) (٤).

{فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي} أي: بشعور مقدم رؤوسهم {وَالأَقدَامِ} التي يمشون عليها، (وقال الضحاك: يجمع بين ناصيته، وقدميه في سلسلة من وراء ظهره (٥).

وقيل: تسحبهم الملائكة إلى النار، ويقذفون فيها، يعني: تارة تأخذ بناصيته، تجره على وجهه، وتارة تأخذ بقدميه، وتسحبه على رأسه) (٦).

---

(١) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٨، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٢) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٤٣، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٧٥، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٣) القول ساقط من (ح).
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٠١.
(٥) ينظر: "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٥١، ونسبه ابن الجوزي للثعلبي، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٧٥، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٧، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٩٤.
(٦) ينظر: "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٥١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١١٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٧٥، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٧، =