كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ١ - ج: 25 - ص: 288

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

١ - قوله عز وجل: {الرَّحْمَنُ (١) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (٢)}

أي: علَّمه نبيَّه - صلى الله عليه وسلم - (١)، نزلت حين قالوا: وما الرَّحْمَن؟ (٢).

وقيل: نزلت جوابًا لأهل مكة حين قالوا: إنما يعلمه بشر (٣). (وهو رحمان اليمامة، يعنون مسيلمة الكذاب، فأنزل الله تعالى: {الرَّحْمَنُ}، وهو الكثير الرحمة (٤).

وقال الحسن: هو اسم لا يستطيع العباد أن ينتحلوه (٥)) (٦).

٣ - {خَلَقَ الْإِنْسَانَ}

قال ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة: يعني آدم عليه السلام (٧).

---

(١) ساقط من (ح).
(٢) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٢، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٦.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٢، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٦.
(٤) "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٥.
(٥) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٢٢.
(٦) ساقط من (ح).
(٧) ينظر: الطبري ونسبه لقتادة "جامع البيان" ٢٧/ ١١٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٩٥، الماوردي ونسبه للحسن وقتادة "النكت والعيون" ٥/ ٤٢٣، الواحدي ولم ينسبه "الوسيط" ٤/ ٢١٧، وينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٤١، "الكشاف" للزمخشري ٥/ ٤٤٣، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٠٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٥٢، "لباب التأويل" للخازن ٧/ ٢.