كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٥ - سورة الرحمن - ٧١ - ج: 25 - ص: 381

فَغلبْنهن والله (١).

٧١ - {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (٧١) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ} محبوسات مستورات (٢).

{فِي الْخِيَامِ} في الحجال يقال: امرأهّ قصيرة وقصورة ومقصورة. إذا كانت مخدَّرة مستورة لا تخرج (٣). قال الشاعر (٤):

وأنت التي حبّبتِ كلَّ قصيرةٍ ... إليَّ وما يدري بذاكَ القصائرُ

عنيتُ قصيراتِ الحجال ولمْ أُرِد ... قِصار الخُطا شرُّ النساء البحاترُ (٥)

وقال مجاهد: قصرن على أزواجهن، فلا يبغين بهم بدلًا (٦).

[٢٩٧٤] أخبرنا ابن فنجويه (٧)، قال: حدثنا ابن شاذان (٨) , قال:

---

(١) لم أجده.
(٢) ينظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٤٢، "الوسيط" للواحدي ٤/ ٢٢٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٦.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٥٨، "الكشاف" للزمخشرى ٤/ ٤٥٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٨٩.
(٤) هو كثير عزة.
(٥) "الديوان" (٣٦٩)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٢٦، "اللسان" (قصر) ٥/ ٩٩. قصيرة: محبوسة في البيت محجوبة. القصائر: جمع قصيرة. قصيرات الحجال: النساء المقصورات في الحجال، وهي جمع حجلة أي خدر المرأة. البحاتر: جمع بحتر وهو القصير المجتمع الخلق.
(٦) ينظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ١٥٩.
(٧) ثقة صدوق كثير الرواية للمناكير.
(٨) أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أبو علي البغدادي البزاز، ثبت كثير الحديث.