كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ٢٧ - ج: 14 - ص: 580

ومعنى شهد شاهد: حكم حاكم من أهلها. قاله مجاهد.

فقال الشاهد: تبيان هذا الأمر في القميص: {إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ} أي: من قدام {فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ}.

٢٧ - {وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٧)}.

وخَفّف ابن أبي إسحاق القُبُل والدُّبُر، وثقلهما الآخرون، وهما لغتان (١).

فجيء بالقميص فإذا هو قد قُدَّ من دبر.

٢٨ - قوله عز وجل {فَلَمَّا رَأَى}

قطفير (٢) {قَمِيصَهُ} قد {قُدَّ مِنْ دُبُرٍ} عرف خيانة امرأته وبراءة يوسف عليه السلام فـ {قَالَ} لها {إِنَّهُ} أي: إن هذا الصنيع {مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ}.

وقيل: إن هذا قول الشاهد (٣).

---

= انظر: "البسيط" للواحدي (١١٤ أ)، "زاد المسير" لابن الجوزي ٤/ ٢١٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٧٣.
(١) فيقال دُبْر، ودُبُر. والتثقيل الذي أراده المصنف هو التحريك ويقابله السكون.
انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ١٠٣، "المحتسب" لابن جني ١/ ٣٣٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٩/ ١٧٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٤٧٢، "معجم المصطلحات النحوية" (٧٦).
(٢) أخرج ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١٣٠ عن محمَّد بن إسحاق أنَّه من قول قطفير، واختاره الواحدي في "البسيط" (١١٤ ب).
(٣) قاله الكلبي، كما في "البسيط" للواحدي (١١٤ ب)، واختاره القرطبي في =