٣٩ - {فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ}
العذاب الذي نزل بهم من طمس الأعين غير العذاب الذي أهلكوا به؛ فلذلك حسن التكرير (١).
٤٠ - {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ} سهلناه.
{لِلذِّكْرِ} ليتذكر به متذكر.
{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} متذكر، وقد تقدم بيانه، فذكرهم الله تعالى عقيب كل قصة، قال طرفة:
ظَلَّ في عَسْكَرةٍ من حُبِّها ... ونأتْ شَحطَ مَزَارِ المُدَّكِر (٢) (٣)
٤١ - قوله عز وجل: {وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ} يعني قومه ومن عمل كعمله.
{النُّذُرُ} موسي وهارون عليهما السلام (٤).
٤٢ - {كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا}
معجزاتنا الدالة على توحيدنا ونبوة أنبيائنا، وهي التسع: (العصا، واليد، والسِّنون، والطمس، والطوفان، والجراد، والقمل،
(١) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٤.(٢) "ديوان طرفة": (٦٥)، عسكرة: شدة وحيرة، شحط مزار: أي يا شحط، يا بعد مزارها، المدكر: أي الذي يتذكره.(٣) الشعر ساقط من (ح).(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤٣٣، "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٤٣٩، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٤٥، "مدارك التنزيل" للنسفي ٤/ ٢٠٥، "لباب التأويل" للخازن ٦/ ٢٣٠، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٨٠ - ١٨١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute