كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٨ - سورة القصص - ١١ - ج: 20 - ص: 397

عليها فكادت تقول لا بل وابني (١)، وقال بعضهم: الهاء عائدة إلى الوحي (٢) {إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ} بالوحي الذي أوحينا إليها أن نردَّه عليها (٣).

{لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا} (قوينا قلبها) (٤) فعصمناها وثبتناها {لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} (٥) المصدقين الموقنين بوعد الله -عز وجل-.

١١ - قوله تعالى: {وَقَالَتْ}

يعني: أم موسى -عليه السلام - {لِأُخْتِهِ} لأخت موسى -عليه السلام- واسمها مريم (٦) {قُصِّيهِ}

أي: أتبعي (٧) أثره حتى تعلمي خبره، ومنه القصص؛ لأنه حديث يتبع فيه الثاني الأول (٨) {فَبَصُرَتْ بِهِ} أي: أبصرته (٩)، {عَنْ جُنُبٍ} [القصص: ١١] بُعْد (١٠).

---

(١) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٦/ ١٩٤، والرازي في "مفاتيح الغيب" ٢٤/ ٢٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٢٥٦.
(٢) في (س) بزيادة: تقديره، وفي (ح) زيادة: أي.
(٣) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ٣٧.
(٤) من (ح).
(٥) في (س) بزيادة: من.
(٦) في (س) بزيادة: بنت عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب -عليه السلام-.
(٧) في الأصل: ابتغي، والمثبت من (س).
(٨) القصص: الأخبار المتتابعة. "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأصفهاني (٤٠٤).
(٩) قاله ابن عباس.
انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٠/ ٣٩، "مفاتيح الغيب" للرازي ٢٤/ ٢٣٠، "مدارك التنزيل" للنسفي ٣/ ٢٢٨.
(١٠) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٠/ ٣٩، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن =