كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٨ - سورة الكهف - ٤٢ - ج: 17 - ص: 144

أي: نائحات (١) وقال الآخر (٢):

هَريقي من دموعِهما سِجاما (٣) ... ضباع وجاوبي نوحًا قيامًا (٤)

{فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا} يعني: بعدما ذهب ونضب.

٤٢ - {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ}

أي: أحاط الهلاك بثمر جنته، وهي جميع صنوف الثمار.

وقال مجاهد: هي ذهب وفضة، وذلك أن الله تعالى أرسل عليها نارا فأهلكها وغار ماؤها (٥) {فَأَصْبَحَ} صاحبها الكافر {يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ}

---

= (علم)، "جمهرة أشعار العرب" لأبي زيد القرشي (ص ١٨، ١٤١)، "شرح المعلقات العشر" للشنقيطي (ص ١٤٠)، وعلى هذا فلا شاهد فيه.
لكنَّه ورد -كما أورده المصنف- في كل من: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٤٠٤ "جامع البيان" للطبري ١٥/ ٢٤٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٥١٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٠/ ٤٠٩، ولعلها رواية أخرى للبيت.
(١) في الأصل: يحات.
(٢) لم يذكر أحد ممن أورده له قائلًا، لكن قال أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٤: وقال باكٍ يبكي هشام بن المغيرة. ثم أورده. وهشام هو أبو أبي جهل فيكون قائله من شعراء الجاهلية والله أعلم.
(٣) في الأصل: سحابًا، والتصحيح من النسختين الأخريين، والمصادر الأخرى.
(٤) ذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ٤٠٤، والطبري في "جامع البيان" ١٥/ ٢٤٩ والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٠/ ٤٠٩.
(٥) مضى الكلام عن الفرق بين الثَّمَر والثُمْر، ومضى تخريج قول مجاهد.