كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧٢ - سورة الجن - ١٣ - ج: 27 - ص: 435

طلبنا (١).

١٣ - {وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلَا يَخَافُ}

قراءة العامة بالألف (٢). وقرأ الأعمش: (فلا يخف) بالجزم (٣) {بَخْسًا} نقصا {وَلَا رَهَقًا} ظلما. يقول: لا يخاف أن ينقص من حسناته، ولا أن يزاد في سيئاته، ولا أن يؤخذ بذنب غيره، ولا أن يعاقب بغير جرم (٤). وقيل "رهقا": مكروها يغشاه (٥). وقيل: ذهاب كله. نظيره: {فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا} (٦).

١٤ - {وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ} الجائرون والعادلون عن الحق (٧).

---

(١) "جامع البيان" للطبري ٢٩/ ١١٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٤٠.
(٢) "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ١٧.
(٣) "إعراب القرآن" للنحاس ٥/ ٤٩، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٣٨٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٣٤٤، "الدر المصون" للسمين الحلبي ١٠/ ٤٩٣.
واختلف في توجيهها على قولين:
١ - قال النحاس: والزمخشري في "الكشاف" ٦/ ٢٢٨: إنها على النهي.
٢ - وقيل: إنها جزمت على تقدير النفي. وضعفه أبو حيان، والسمين الحلبي.
(٤) قاله ابن عباس، وقتادة، وابن زيد. أخرجها عنهم الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١١٢.
والمعنى في "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٩٣ بلا نسبة.
(٥) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٤٠.
(٦) طه: ١١٢ ولم يظهر لي وجه هذا القول. ولم أجده عند غير المصنف.
(٧) قاله ابن عباس، ومجاهد، وقتادة. أخرجها عنهم الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١١٣.