كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ٩٨ - ج: 14 - ص: 7

وروى الأعمش، عن إبراهيم قال: جلس أعرابيٌّ إلى زيد بن صُوحَان وهو يحدث أصحابه وكانت يدُه قد أصيبت يوم نهاوند (١) فقال الأعرابيّ: والله إن حديثك ليعجبني، وإن يدك لتُرِيبُني، فقال زيد: وما يريبك من يدي؛ إنها الشمال، فقال الأعرابي: والله ما أدري؛ اليمين تقطعون أم الشمال؟ فقال زيد بن صوحان: صدق الله تعالى: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا} (٢).

٩٨ - {وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا}

قال عطاء: لا يرجو على إعطائه (٣) ثوابًا، ولا يخاف على إمساكه عقابًا، إنما ينفق خوفًا ورياءً (٤).

---

= وقد أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١١/ ٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨٦٦ من طريق يزيد، عن سعيد، عن قتادة .. به.
(١) نَهاوَنْد: مدينة عظيمة في قبلة همذان، بينهما ثلاثة أيام.
ويوم نهاوند هو الموقعة التي كانت بين المسلمين والفرس سنة تسع عشرة، لسبع سنين من خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، ولم يقم للفرس بعد هذِه الوقعة قائمة، وسماها المسلمون فتح الفتوح. انظر "معجم البلدان" لياقوت ٥/ ٣٦١ - ٣٦٣.
(٢) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٣/ ٤٨١ وعزاه لابن سعد، وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٦/ ١٢٤، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٦/ ١٨٦٦ من طريق يعلى بن عبيد، والطبري في "جامع البيان" ١١/ ٤ من طريق عبد الرحمن بن مقرن، كلاهما عن الأعمش .. به.
(٣) في (ت): عطائِه.
(٤) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ٨٦، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٣/ ٤٨٨ ولم ينسبه.
وعند البغوي: خوفًا أو رياءً.