كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٤٣ - ج: 23 - ص: 445

وقال الحسن وقتادة: عنى به أهل الإسلام من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد كان بعد نبي الله - صلى الله عليه وسلم - نقمة شديدة فأكرم الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - وذهب به، ولم يُره في أمته إلّا الذي تقر به عينه، وأبقى النقمة بعده، وليس من نبي إلَّا وقد أُري في أُمته العقوبة، وذُكر لنا أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أُري ما يصيب أمته بعده، فما رُئيَ ضاحكًا مستبشرًا حتّي قبضه الله تعالى (١).

٤٣ - قوله تعالى: {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}

٤٤ - {وَإِنَّهُ} يعني: القرآن (٢) {لَذِكْرٌ} لَشرفٌ (٣)

{لَكَ وَلِقَوْمِكَ} من قريش (٤).

نظيره قوله تعالى: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ} (٥) أي:

---

(١) أخرج قول قتادة عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٩٧ بنحوه، وأخرج قولهما الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٧٥ بنحوه، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٤٨٥ بنحوه مختصرًا عن قتادة عن أنس، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي، وأورده البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٥، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٩٢ كلاهما بنحوه.
(٢) ورد هذا المعني في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٧٦ - ٧٧ عن ابن عباس وقتادة والسدي، وذكره الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧٥.
(٣) انظر: "تفسير الطبري" ٢٥/ ٧٦، الواحدي في "الوجيز" ٢/ ٩٧٥، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٥، "رموز الكنوز" للرسعني ٧/ ١٢٧.
(٤) ورد هذا القول في أثر أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ١٩٩، والطبري في "تفسيره" ٢٥/ ٧٦ كلاهما عن مجاهد، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٥/ ٢٢٧ عن مجاهد، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٥، والرسعني في "رموز الكنوز" ٧/ ١٢٧ كلاهما دون نسبة.
(٥) الأنبياء: ١٠.