كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ١١٢ - ج: 18 - ص: 285

١١٢ - {قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ}

أفصل (١) بيني وبين من كذبني (٢) {بِالْحَقِّ} والله لا يحكم إلا بالحق (٣).

ففيه وجهان من التأويل، قال أهل التفسير: الحق هاهنا بمعنى العذاب كأنه (٤) استعجل العذاب لقومه (٥) فعذبوا يوم بدر (٦) دليله ونظيره (٧) قوله تعالى: {وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ} (٨).

وقال قتادة: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا شهد قتالًا قال: "رب (٩) احكم بالحق" (١٠).

---

= التخريج:
أخرجه الحاكم في "المستدرك" ٣/ ١٩٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/ ١٧٣ (١٦٤٨٩) بنحوه.
(١) من (ب)، (ج).
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٣) انظر: "تفسير أبي القاسم الحبيبي" (ص ١٩٥).
(٤) ساقط من (ب).
(٥) في (ب): بقوله.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٠٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٦٠.
(٧) زيادة من (ب)، (ج).
(٨) الأعراف: ٨٩.
(٩) ساقطة من (ب).
(١٠) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ٣٠، وأخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٧/ ١٠٨. والإسناد صحيح. والأثر صحيح عن قتادة.