وقال أهل المعاني (١) معناه: رب احكم بحكمك الحق، فحذف الحكم وأقيم الحق مقامه (٢).
واختلف القراء في هذِه الآية (٣) فقرأ حفص: {قَالَ رَبِّ} بالألف على الخبر والباقون (قل) على الأمر، وقرأ أبو جعفر: (رب أَحْكَمُ) برفع الباء على النداء المفرد (٤).
وقرأ الضحاك ويعقوب: {رَبِّ احْكُمْ} بإثبات الياء على وجه الخبر بأن الله سبحانه أحكم بالحق من كل حاكم (٥).
وهذِه قراءة (٦) غير مرضية لمخالفة المصحف والقراء، وقرأ الباقون: {رَبِّ احْكُمْ} على الدعاء (٧)، {وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ}.
(١) في (ب): المعارف.(٢) انظر: "إيجاز البيان عن معاني القرآن" للنيسابوري ٢/ ٤٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٥/ ٣٦٠.(٣) من (ب)، (ج).(٤) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "التيسير" للداني (ص ١٢٦)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.(٥) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (٢٥٥) عن يعقوب، "المحتسب" لابن جني ٢/ ٧١ عن الضحاك.(٦) ساقط من (ب).(٧) انظر: "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٥٥)، "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري ٢/ ٣٢٥.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute