كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٠ - سورة غافر - ٦ - ج: 23 - ص: 169

الكفار الذين تحزبوا على أنبيائهم بالمخالفة والعداوة {مِنْ بَعْدِهِمْ} أي من بعد قوم نوح.

{وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ} ويقتلوه (١).

قال الفراء: حقه أن يقول: برسولها. وكذلك هي في قراءة عبد الله - رضي الله عنه - (٢). ولكنه أراد بالأمة الرجال فلذلك قال: {بِرَسُولِهِمْ} (٣).

{وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ}.

٦ - {وَكَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ} وهاهنا تمام الكلام.

٧ - {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ} من الملائكة.

قال ابن عباس - رضي الله عنه -: حملة العرش ما بين كعب أحدهم إلى أسفل قدميه مسيرة خمسمائة عام (٤).

وقال ميسرة: أرجلهم في الأرض ورؤوسهم قد خرقت العرش وهم خشوع لا يرفعون طرفهم، وهم أشد خوفًا من أهل السماء السابعة، وأهل السماء السابعة أشد خوفًا من السماء التي تليها،

---

(١) عن قتادة رواه الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٤٣ وأورده السيوطي في "الدر المنثور" ٥/ ٦٤٦.
(٢) أشار إليها الطبري في "جامع البيان" ٢٤/ ٤٣ وأبو حيان في "البحر المحيط" ٧/ ٤٣٢.
(٣) "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٥.
(٤) عزاه السيوطي لعبد بن حميد وابن مردويه والبيهقي في "الأسماء والصفات" "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٦٤٨.