كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠ - سورة يونس - ٤٢ - ج: 14 - ص: 218

بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ}.

قال مقاتل والكلبي: هذِه الآية منسوخة بآية الجهاد (١).

ثم أخبر أن التوفيق للإيمان به لا بغيره، وأن أحدًا لا يؤمن إلا بتوفيقه وهدايته، وذكر أن الكفار يسمعون القرآن وقول محمد - صلى الله عليه وسلم - وينظرون إليه، ويرون أعلامه وأدِلَّتَه على نبوته، فلا ينفعهم ذلك ولا يهتدون، لإرادة الله عزّ وجلَّ وعلمه فيهم، فقال عز من قائل:

٤٢ - {مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ}

بأسماعهم الظاهرة {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ}.

٤٣ - {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ}

بأبصارهم الظاهرة {أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ} وهذا تسلية من الله عزَّ وجلَّ لنبيه - صلى الله عليه وسلم - يقول: كما لا تقدر أن تُسمِع من سلبتُه السَّمع، ولا تقدر أن تخلق للأعمى بصرًا يهتدي به، فكذلك لا تقدر أن توفقهم للإيمان وقد حكمت عليهم أن لا يؤمنوا (٢).

٤٤ - {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا}

لأنه في جميع أفعاله متفضل وعادل.

---

(١) أسنده الطبري في "جامع البيان" ١١/ ١١٩ عن ابن زيد.
وذكره مكي في "الإيضاح" (ص ٣٢٣)، وعزاه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ٣٤ لأبي صالح، عن ابن عباس.
وأبطله في "نواسخ القرآن" (ص ٣٧٢) من ثلاثة أوجه.
(٢) انظر "جامع البيان" للطبري ١١/ ١١٩.