كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٩ - سورة العنكبوت - ٧ - ج: 21 - ص: 15

٧ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ}

أي: بأحسن أعمالهم وهو الطاعة.

٨ - قوله عز وجل: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا}

اختلف النحاة في وجه نصب الحُسْن، فقال أهل البصرة: على التكرير تقديره ووصيناه حسنًا أي: بالحسن كما تقول: وصيته خيرًا، أي: بخير، وقال أهل الكوفة: ووصينا الإنسان أن يفعل حسنًا، فحذفه لدلالة الكلام عليه (١) كقول الراجز (٢):

عَجِبْتُ مِنْ دَهْماءَ إذ تَشْكُونا

ومن أبي دَهْماءَ إذ يُوصِينا

خيرًا بها كأننَّا جافُونا (٣)

أي: يوصينا أن نفعل بها خيرًا، وهو مثل (٤).

قوله تعالى: {فَطَفِقَ مَسْحًا} (٥) أي: يمسح مسحًا، وقيل معناه:

---

(١) انظر: "إملاء ما من به الرحمن" للعكبري ١٠/ ٢٩.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) لم أقف على نسبته لقائل، وأرده الطبري في موضعين في "جامع البيان" ٢٠/ ١٣١، ١٥/ ٦٣، واستشهد به ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٤/ ٣٠٨ وعزاه للفراء، وذكره الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ١٢٠، وذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٣/ ٣٢٩، "البحر المحيط" لأبي حيان ٧/ ١٣٨.
(٤) ساقطة من (ح).
(٥) ص: ٣٣.