كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ١٢٨ - ج: 12 - ص: 211

{سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (٥٨)} (١).

فلمَّا كانت حالات أهل الجنة مقرونة بالسلام؛ إمَّا من الخلق، وإمَّا من الحق سمَّاها الله دار السلام {وَهُوَ وَلِيُّهُمْ} ناصرهم ومعينهم {بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}.

وقال الحسين بن الفضل: يعني يتولاَّهم في الدنيا بالتوفيق، وفي الآخرة بالجزاء (٢).

١٢٨ - (قوله عز وجل) (٣): {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا}

الجن والإنس، فيجمعهم (٤) في موقف القيامة (٥) فيقول: {يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ}: أي: من إضلال الناس وإغوائهم {وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ}: يعني: الذين أطاعوهم {رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ}.

قال الكلبي (٦): استمتاع الإنس بالجن: هو أن الرجل كان إذا سافر

---

(١) يس: ٥٨.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" ٣/ ١٨٨.
(٣) من (ت).
(٤) في الأصل: فنجمعه، والمثبت من (ت).
(٥) جاء في حاشية النسخة (ت) ما نصه: واختلف في {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ} هنا، وما في يونس {يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ} [يونس: ٤٥] فحفص بالياء فيهما مسندًا إلى ضمير اسم الله تعالى، وافقه ابن محيصن والمطوعي، وقرأ روح بالياء هنا فقط، والباقون بالنون فيهما، إسنادًا لاسم الله تعالى على وجه العظمة. "إتحاف" ["إتحاف فضلاء البشر" (ص ٢٧٣)] اهـ.
(٦) انظر "معالم التنزيل" ٣/ ١٨٨، قال الرازي في "التفسير الكبير" ١٣/ ١٥٧: وهذا قول الحسن وعكرمة والكلبي وابن جريج.