كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٠ - سورة ق - ٣٨ - ج: 24 - ص: 492

{أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ} أي: استمع القرآن (١)، تقول العرب: ألقِ إليَّ سمعَك. أي: استمعْ (٢).

وقال الحسين بن الفضل: يعني: وجَّه مسامعَه وحوَّلها إِلَى الذكر كما يقال: أصغى إليه (٣).

{وَهُوَ شَهِيدٌ} أي: حاضر القلب لا يغفل (٤).

وقال قتادة: هو شاهد على ما يقرأُ ويسمعُ في كتب الله تعالى مِن نعت محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وذكره. يعني: أنَّه من أهل الكتاب (٥)، والأول أظهر) (٦).

٣٨ - قوله عز وجل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا}

من جميع المخلوقات (٧) {فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} من يوم الأحد إِلَى آخر يوم الجمعة (٨).

---

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٨٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣.
(٢) انظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٤٦)، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣.
(٣) لم أجد هذا القول.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٧٧، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٩، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٦٤، "باهر البرهان" للغزنوي ٥/ ١٣٦٢.
(٥) انظر "جامع البيان" للطبري ٢٦/ ١٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٣، "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ١٢٩.
(٦) وردت في (ح) مختصرة جدًّا.
(٧) الجملة ليست في (ح).
(٨) الجملة ليست في (ح).