كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ٨٩ - ج: 17 - ص: 465

٨٩ - قوله عز وجل: {لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا (٨٩)}

قال ابن عباس، - رضي الله عنهما -: منكرًا (١).

وقال قتادة ومجاهد: عظيمًا (٢). (وقال الضحاك: فظيعًا (٣). وقال مقاتل: معناه لقد قلتم قولًا عظيمًا) (٤).

نظيرها: قوله سبحانه: {أَفَأَصْفَاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ إِنَاثًا إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلًا عَظِيمًا (٤٠)} (٥). والإد في كلام العرب أعظم الدواهي (٦).

قال رُؤبة:

نَطْحُ بني إد رؤوسَ (٧) الأدَادْ (٨).

وفيه ثلاث لغات: إد بالكسر، وهي قراءة العامة، وأد بالفتح (٩)

---

(١) رواه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢٩ بلفظ شيئًا عظيمًا، وهو المنكر من القول.
(٢) رواه عنهما الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢٩.
ورواه عن قتادة عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ٢/ ١٣، ومن طريقه رواه الطبري.
(٣) لم أجده، وهو كتفسير ابن عباس ومجاهد، وقتادة.
(٤) "تفسير مقاتل" ٢/ ٦٣٩، وما بين القوسين ساقط من (ب).
(٥) الإسراء: ٤٥، وسقطت الآية من (ب).
(٦) انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ٢/ ١١، "نفس الصباح" للخزرجي ٢/ ٤٨٣، "التبيان في تفسير غريب القرآن" لابن الهائم (ص ٢٨٤)، "لسان العرب" لابن منظور ٣/ ٧١ (أدد).
(٧) في (ب) تصحفت إلى: بني إدريس.
(٨) البيت في "ديوانه" (ص ٤٠).
(٩) هذه القراءة نسبها له ابن جني في "المحتسب" ٢/ ٤٥، والطبري في "جامع البيان" ١٦/ ١٢٩، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ١٥٦ نقلًا عن المصنف. =