كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٤٧ - ج: 9 - ص: 324

وهو مفعيل منه، مثل: معطير من العطر، ومنديل من الندل، وهو: دفعه من واحد إلى آخر، وأصل الندل: السّوق (١)، ولكنهم صبروا على أمر ربهم وطاعة نبيّهم، وجهاد عدوهم، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}.

١٤٧ - قوله عز وجل: {وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ}

قرأ الحسن وابن أبي إسحاق: (قولهم) بالرفع على اسم كان، وخبره في قوله: {إِلَّا أَنْ قَالُوا} (٢).

وقرأ الباقون بالنصب على خبر كان، والاسم في (٣): {أَنْ قَالُوا}، تقديره: وما كان قولهم إلاّ قولهم، كقوله: {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ} (٤)، {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ} (٥) ونحوها (٦)، ومعنى الآية: وما كان

---

= ٦/ ٣١٤ - ٣١٦ (سكن)، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٦٣٨، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٣٠٦.
(١) انظر: "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٩/ ٣١٢ (ندل)، "الكتاب" لسيبويه ١/ ١١٦، "شمس العلوم" لنشوان بن سعيد الحميري ١٠/ ٦٥٣٥ (الندل).
(٢) قال أبو البقاء العكبريّ في "التبيان" ١/ ١٥٣: الجمهور على فتح اللّام، على أن اسم كان ما بعد (إلاّ) وهو أقوى.
وانظر: "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٣٥، "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٣٠٦، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٦٣.
(٣) الزيادة من (س)، (ن).
(٤) الأعراف: ٨٢ {وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا}.
(٥) الجاثية: ٢٥ {مَا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا}.
(٦) انظر: "جامع البيان" للطبري ٤/ ١٢١، "إعراب القراءات الشواذ" للعكبري ١/ ١٥٣، "معاني القرآن" للأخفش ١/ ٢٣٥، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤٩١.