كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٧ - سورة الحديد - ٢٨ - ج: 26 - ص: 106

٢٨ - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ}

وقيل: يا أيها الذين آمنوا بالتوراة والإنجيل وآمنوا بمحمَّد - صلى الله عليه وسلم - (١). {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ} أي: أجرَيْن لإيمانكم بعيسى -عليه السلام- والإنجيل وبمحمَّد - صلى الله عليه وسلم - (٢) {مِنْ رَحْمَتِهِ} والكفل: الحظ والنصيب، وهو في الأصل: كساء يكتفل به الراكب؛ ليحفظه السقوط (٣) قاله ابن جرير.

وقال أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه-: {كِفْلَيْنِ} ضعفين بلسان الحبشة (٤).

---

= الإسناد الثاني: فيه شيخ المصنف مجهول، وباقي رجاله ثقات، إلا عطاء بن السائب صدوق اختلط.
التخريج:
أخرجه النسائي في كتاب آداب القضاة باب الحكم بالظاهر ٨/ ٢٤٥، والطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٣٩، كلاهما أخرجاه من طريق سفيان بن سعيد عن عطاء ابن السائب به بمعناه.
وانظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٤.
(١) انظر: نحوه في: "الجامع لأحكام القرآن" ١٧/ ٢٦٦.
(٢) انظر: نحوه في: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٦.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ١٣٧، "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٤٢، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٣١، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٨، ونسبه للزجاج، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٦.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٧/ ٢٤٣ عنه.
وانظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣٤١، "المحرر الوجيز" ٥/ ٢٧١ لابن عطية، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٦.