كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٦ - سورة النحل - ٢٩ - ج: 16 - ص: 39

لهم) (١) {بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} قال عكرمة: عنى بذلك من قتل من قريش وأهل مكة ببدر (وقد أخرجوا) (٢) كرهًا.

٢٩ - {فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٢٩)}

عن الإيمان.

٣٠ - {وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا}

وذلك أن أحياء العرب كانوا يبعثون أيام الموسم من يأتيهم بأخبار النبي - صلى الله عليه وسلم - فإذا جاء سأل الذين قعدوا على الطرق عنه (٣) فيقولون: ساحر وشاعر وكاهن وكذاب ومجنون فيأمرونه بالانصراف ويقولون (له: إنك) (٤) لو لم (تلقه كان خيرًا) (٥) لك: فيقول المسائل: أنا شر وافد إن رجعت إلى قومي دون أن أدخل مكة وأستطلع أمر محمد وألقاه (٦)، فيدخل مكة فيرى أصحاب محمد (٧) - صلى الله عليه وسلم - فيخبرونه بصدقه وأنه نبي مبعوث فذلك قوله عز وجل {وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} وهم المؤمنون {مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا خَيْرًا} فإن قيل: لم ارتفع جواب المشركين في

---

(١) في (أ): قال الملائكة لهم، وفي (م): فقالت لهم الملائكة.
(٢) في (م): وقيل: الذين خرجوا.
(٣) في (أ): منه.
(٤) سقط من (م)، وفي (أ): يقولون له لو لم يلقه.
(٥) في (ز)، (م): لو لم تلقه خير.
(٦) في (ز): أو ألقاه.
(٧) في (ز): رسول الله، وفي (م): النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذلك في "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ١٧، وإنما ذكر البغوي هذا الخبر هكذا ولم يسنده إلى أحد.