كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٢ - سورة الحج - ٣٢ - ج: 18 - ص: 357

٣٢ - {ذَلِكَ}

الذي ذكرت من اجتناب الرجس والزور (١) وتعظيم شعائر الله من تقوى القلوب (٢).

هذا معنى الآية ونظمها: (شعائر الله: الهدي) (٣) (٤) والبدن، وأصلها من الإشعار وهو إعلامها لتعرف أنها هدي فسميت به (٥) وتعظيمها: استعظامها واستحسانها واستسمانها (٦).

٣٣ - {لَكُمْ فِيهَا}

أي: فِي الهدايا (٧).

{مَنَافِعُ} قبل أن يسميها صاحبها (٨) بدنة أو هديًا ويشعرها ويقلدها فِي رسلها ونسلها (٩) وأصوافها وأوبارها وركوب ظهورها (١٠).

---

(١) فِي (ج): {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا} أي: تعظيم شعائر الله من تقوى القلوب. وهو فِي "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٥٦، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٤.
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٤.
(٣) فِي (ب): وشعائر الهدي، وفي نسخة (ج): والشعائر.
(٤) فِي الأصل: بالهدي وتذهب به.
(٥) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٤ عن ابن عباس، بنحوه.
(٦) من (ج)، والأثر أخرجه الطبري فِي "جامع البيان" ١٧/ ١٥٦ عن ابن عباس، وإسناده ضعيف.
(٧) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٤، بنحوه.
(٨) فِي الأصل: لصاحبها، وسقطت من (ج).
(٩) من (ب)، (ج).
(١٠) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ١٥٦، بمعناه، "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٨٤، بنحوه "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٥٦، بنحوه.