كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٧ - سورة محمد - ١ - ج: 24 - ص: 165

قوله تعالى:

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

١ - {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (١)}

أي (١): أبطلها ولم يقبلها (٢). قال الضحّاك: أبطل كيدهم ومكرهم بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، وجعل الدائرة عليهم (٣).

٢ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ (٢)}

حالهم (٤)، وجمعُهُ بالاتٌ (٥).

قال سفيان الثوري: {وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ} يعني: لم يخالفوه في شيء (٦). قال ابن عبّاس - رضي الله عنهما -: {الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} أهل

---

(١) من (م).
(٢) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٧٧، "تفسير الخازن" ٤/ ١٣٣، "اللباب" لابن عادل ١٧/ ٤٢٤.
(٣) ذكره: البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٧٧، والقرطبي في "الجامع" ١٦/ ٢٢٣.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٢٢٠، والطبري في "تفسيره" ٢٦/ ٣٩ كلاهما عن قتادة، وعزاه السيوطي في "الدر" ٦/ ١٩ إلى عبد بن حميد بلفظ أصلح حالهم.
(٥) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ٣٩ وذكر أن العرب لا تجمعه إلا للضرورة الشعرية، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٣٨٣ وذكر أن هذا الجمع شاذ، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٢٤ ووافق الطبري.
(٦) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٧٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ٢٢٤، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٤٢٥.