كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٣ - سورة الزخرف - ٥٦ - ج: 23 - ص: 463

٥٦ - {فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا}

قرأ علي، وابن مسعود - رضي الله عنهما - بضم السين وفتح اللام (١).

وقال المؤرج، والنضر بن شميل: هي جمع سُلفَة، مثل طُرفة وطُرَفٍ، وغُرفةٍ وغُرفٍ. (٢)

وقرأ حمزة والكسائي والأعمش ويحيى بضم السين واللام (٣).

قال الفراء: هو جمع سليف (٤)، وحُكي عن القاسم بن معن (٥) أنّه سمع العرب تقول: مضى سليف من الناس (٦).

وقال أبو حاتم: سَلَفٌ وسُلفٌ واحد، مثل خَشَب وخُشُب، وثَمَر وثمُر (٧).

---

(١) انظر: "مختصر في شواذ القرآن" (ص ١٣٦) ونسبها لمجاهد وحميد، "المحرر الوجيز" لابن عطية ١٣/ ٢٣٩ نسبها لعلي - رضي الله عنه - وحميد الأعرج، "فتح القدير" للشوكاني ٤/ ٧٣٢ وزاد نسبتها لعلقمة وأبو وائل والنخعي.
(٢) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٠٢ وزاد: وظلمة وظلم.
(٣) انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ١١٥، "المبسوط" لابن مهران (ص ٣٣٥)، "تحبير التيسير" لابن الجزري (ص ٥٤٩)، "إتحاف فضلاء البشر" للبنا (ص ٤٩٦)
(٤) ذكره البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢١٨، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٧/ ٣٢٣ ولم ينسبه، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٠٢.
(٥) في الأصل و (م): معين، وهو تحريف، والمثبت من (ت).
(٦) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٣٦، "تفسير الطبري" ٢٥/ ٨٤، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ٢٤، "الدر المصون" للحلبي ٩/ ٦٠٠.
(٧) ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٠٢ بنحوه.